纳西族的风俗习惯(五十六个民族的主食和风俗)
资讯
2023-11-10
384
1. 纳西族的风俗习惯,五十六个民族的主食和风俗?
主食:
汉族—饺子 蒙古族—烤羊肉 苗族—酸汤鱼 回族—撒子 傈僳族—漆油鸡 藏族—糌粑 壮族—五色糯米饭 朝鲜族—泡菜 傣族—手抓饭 纳西族—丽江粑粑 布朗族—竹筒饭 高山族—米酒 怒族—琵琶肉 阿昌族—过手米线 鄂温克族—驯鹿奶列巴 赫哲族—拌菜生鱼 门巴族—荞麦饼 鄂伦春族—手把肉 白族—乳扇 德昂族—橄榄撒苤 独龙族—酸竹菜
风俗:
1、土家族
土家族每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭、端阳节吃粽子、重阳节打粑粑。土家族过去迷信鬼神,尤其崇拜祖先,以祖先为正神,众神之首,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。土家族是少有的过两个大年的民族,即赶在汉族过大年的前一天多过一个大年,俗称“赶年”。
2、蒙古族
蒙古族每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会,“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色。
3、回族
回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日。
4、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日,苗族有很多节日,但各地区叫法和过法不尽相同,传统节日以苗年较为重要,最为隆重的当属牯藏节(13年一度)。
5、傣族
傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教,不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋好友,以泼水的方式互致祝贺。现在,因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容,这一活动深受各族人民的喜爱
2. 大理的方言是什么样的?
真所谓,一方水土养一方人,一方人说一方话,在中国绝大多数地区,方言拥有比普通话强大得多的势力和影响,方言是中国多元地域文化的承载者,它蕴藏着不同地区民族独特的文化智能,它不仅是一个地区特殊文化传承的重要载体,同时也是地方文化的重要组成部分,没有方言,地方文化就失去了依附。
大理方言里流行着一些极富表现力的俗语,听起来就像是信口说出来的大白话,可细细咀嚼一下,你就会感到这些大白话,其实颇富哲理。
大理方言与普通话比较,在语法方面,大体上是相同的,但也存在不少差异。大理方言中常用“老”、“阿”、“幺”、“写”做前缀,常在形容词或动词后加附加成分“不得”、“不得得”、“硬是”等,表程度加深,在名词、动词、形容词、量词都有重叠形式.云南方言中的重叠形式运用得更为广泛,有些重叠形式是普通话里没有的.如:箱箱等。
下面为大家带来一首大理方言诗词:有一种给力叫攒劲,有一种感叹叫啊吧,
有一种瞌睡叫梦忡,有一种夸口叫牛壳,
有一种饭碗叫钵头,有一种实惠叫香音,
有一种白痴叫憨定,有一种脑残叫抛干,
有一种辩护叫鬼扯,有一种邋遢叫腌渣,
有一种赤膊叫抖块,有一种忽悠叫刷麻,
有一种速度叫溜刷,有一种力量就气大,
有一种帅气叫子弟,有一种叛逆叫二气,
有一种嘴甜叫嘴得,有一种畅言叫神谝,
有一种眼神叫日鼓,有一种计较叫渣经,
有一种严重叫老火,有一种多事叫张倒,
有一种能干叫昌盛,有一种悲剧叫造孽,
有一种矫情叫夹腻,有一种多事叫倒办,
有一种孤单叫独巴黑,有一种可怜叫木单子,
有一种性格叫悠悠呢,有一种嘱咐叫招呼跌,
有一种无奈叫抵不住,有一种妥协叫赖给你,
有一种欠扁叫几皮砣,有一种找打叫几驳脚,
有一种国骂叫捏呢摸,有一种怀疑叫给真锅?
有一种神叨叫神坛二五,有一种无趣叫不有心昌,
有一种谩骂叫小死丫子,有一种愤怒叫逗滋鬼火,
有一种拒绝叫表达我拌,有一种粗糙叫粗皮料草,
有一种不雅叫插八料五,有一种警告叫莫达我二气,
有一种憎恨叫沟逼死远跌,有一种看你不爽叫鬼迷日眼,
有一种睡梦初醒叫迷色眼倒,有一种表白叫我们两个闲嘛,
在大理,有一种骄傲叫大理雀实好在不赢。
关注作者,了解更多大理资讯,带你认识不一样的大理!
3. 哪个少数民族对爱情忠贞?
拉祜族有传唱千年的史诗——《牡帕密帕》;有烙着祖先深深印迹的拉祜族打歌;有国家级非物质文化保护项目拉祜族摆舞;有与神同欢的拉祜族芦笙舞。
拉祜族是个较为封闭、“害羞”的民族,他们保留着自己的传统习俗,与其他民族的交往不积极、不主动,很多人不懂汉语,不会说汉话值得称赞的是,拉祜族实行严格的一夫一妻制,视婚外情为非常耻辱的事情,一旦有违规者将被赶出寨子,这是极为严重的惩罚;拉祜族夫妻地位平等,同劳动同享受; 他们热爱子女,婚后不论生男生女都十分喜爱,不溺婴,不重男轻女。
值得称赞的真正的山地民族——勤劳质朴的拉祜族。。
4. 少数民族有哪些活动?
我国是多民族国家,自古以来中华民族就是大团结国家,新中国成立以来,我国少数民族共55个,少数民族众多,民族节日也很多,大大小小约有几百个,有的民族除了大的共同的节日外,不同的支系又有不同的节日。有的节日不仅一个民族过,其他民族也过,只是在时间、方式、传说等又有一些不同。如“火把节”,除了彝族外、白族、纳西、普米等民族也有;“泼水节”除了傣族外、布朗、阿昌等民族也有。每一个少数民族,都是能歌善舞的,每逢节日,他们就会身着本民族的盛装,从四面领先方汇聚到一起,唱歌跳舞游戏。下面来看看各个少数民族,他们都有哪些节日活动:
彝族 “火把节”六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞。
插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”
密枝节 二月初八石林 祭龙树、野餐
祭龙节 二月初八景谷 跳芦笙舞
赛衣节 三月二十八日大姚 赛衣
三月会 三月二十八牟定 赶集、跳舞
虎节 正月初八至正月十五双柏县小麦地冲 跳舞
白族 “三月街”三月十四至十六日 大理 物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵 四月二十三至二十五日大理 绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节 六月二十五日大理村寨 驱邪求吉、祈求丰收
本主节 日期不一大理 供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕
头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会 七月末八月初三天剑川 弹唱白族情歌
苗族 “花山节”一月三日 屏边、永善 对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族 米拉会/棒棒会 五月十五日丽江 赛马、农具交易会
祭天 节期不定丽江 祈年求丰,消灾除邪
骡马大会 三月七月 牲畜交易
三朵节 二月初八丽江 赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会 七月中旬丽江 大牲畜交易、对歌
摩梭人 朝山节七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族 目脑纵歌一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
藏族 成佛日四月一至四日
跳神法会 藏历除夕迪庆 跳神节目
赛马会 五月初五中甸草场 搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日 十月二十五日
端阳节 五月初五迪庆 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
布依族 牛王节四月八日
罗平、富源 吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族 泼水节 版纳、德宏 歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节 景谷采花献佛
送龙节 公历一月西双版纳大勐龙 送祭品给龙神
哈尼族 扎哩作一月一日 墨江 祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突 二月属龙日金平 祭山、祭祖、祭社林等
新米节 八月第一二个龙日红河 尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎 六月红河 对歌、跳舞、祭天神
十月年 十月思茅、红河 祭祖、通街宴
姑娘节 二月二日红河 野餐、唱歌跳舞
祭母节 三月第一个属牛日思茅 祭母、唱思母歌
壮族 “陇端节”三月 富宁 物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族 刀杆节二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
赛歌会 腊月或正月上旬怒江 赛歌、沐浴
澡堂会 春节迪庆 沐浴、交友
回族 开斋节回历十月一 昆明等地 礼拜、赠“油香”等
古尔邦节 回十二月昆明等地 团拜、宰牛羊等
拉祜族 葫芦节十月 澜沧 跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节 正月初一澜沧、孟连 接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神 立夏日澜沧县 敬献神灵、祈祷年丰
佤族 拉木鼓节腊月 西盟、沧源 拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族 盘王节五月二十九日 文山、红河 祭祖、歌舞
普米族 转山会五月五日 宁蒗 转山、歌舞、鸣枪
阿昌族 会街九月十五日 怒江、德宏 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族 祭大三月 版纳 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族 端节八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族 卡雀哇腊月 贡山 剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族 耶苦扎六月 版纳 打秋千、跳舞、聚餐
怒族 鲜花节三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花、祭祀仙女
怒族年腊月二十九日怒江峡谷射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等。
少数民族热情好客,淳朴真诚,能歌善舞,文化多远,是中华民族不可或缺的组成部分。
5. 其他民族的传统节日?
1 世界上各个民族都有自己特有的传统节日。2 这是因为民族有着不同的文化背景和历史传承,而节日则是人们在这种文化和传承中所创造和发展出来的一种特殊形式。这些节日往往象征着某种特定的信仰、价值观或社会习俗,对于维护族群认同和文化传统是非常重要的。3 例如,中国的春节、美国的感恩节、阿拉伯的开斋节、印度的排灯节、日本的端午节等等都是各自民族的重要传统节日。这些节日也常常成为了各国文化交流的重要支点,让全球各地的人们能够更好地理解、尊重和欣赏彼此的民族文化。
6. 纳西族的民俗?
纳西族热情好客,每当猎获归来,凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门,主人要做六样或八样菜进行款待。忌讳有:骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架,也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。
7. 摩梭人人的来由以及历史背景?
摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人,所以他们属于蒙古族,而并非是纳西族的支系。
摩梭的的风俗习俗较为特别。摩梭家庭成员的血统是以母系计算的。这里没有祖父、父亲和丈夫的称谓,男子的身份是舅祖父、舅父。孩子生下后,由母亲、舅舅抚养。摩梭人没有姓,他们只有跟随母亲的家族名号——受了母系家庭的影响,这里的家族名号大部带一个“母”字:“拉木”——母老虎,“依味”——母牛,“尤味”——母绵羊,“牙味”——母鸡……
按照摩梭人的传统,家庭成员的劳动收入和个人副业进款,都要交给家长,再由她根据各人的需要,给每人分配现金和添置用物。当然,男人们须买东西送给自己的阿注时,只要向当家的姐妹或母亲说一下,一般都可如数得到的。
有趣的是,摩梭人家庭的用物,不属个人私有,而是全家的公共财产。例如,家中买了漂亮的衣裙、头帕,家中姐妹几个,谁都可以穿上它外出赶街和串亲访友。
这一淳朴的古风,还表现在一日三餐的全家共食方式上。吃饭时,全家依例围坐火塘边,掌构的家长按长幼顺序,给每人盛一碗饭、一碗菜。他们接过饭菜静静地吃,绝无吵闹和嫌少争多的现象。平均分食的规矩,只有过春节时才可例外——吃团年饭时,主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜,大家围炉团团而坐,各取所需,不再分食。另外,按照敬老爱幼的传统,老人和孩子将受到照顾。例如杀了鸡,家长分食时,往往把鸡胸脯肉分给孩子和老人。对于失去母亲的孩子,全家人都会让他吃好穿好的。
摩梭人的财产按母系来继承。家长临终之前,依例将开启各种仓库和箱柜的钥匙交给她所选定的新家长,由她来承担家庭重任。在摩梭人看来,一个母系家庭生活的好坏,不在劳动力和收入的多少,关键还在家长的管理水平。因而,家长在选择接班人时,并不在意是她自己生的,还是姐妹生的,而是在众姐妹中挑选聪明、能干、和气和善于交际的佼佼者。而且,家长在物色了接班人之后,平日便加意培养她,使她尊老爱幼,说话和气,善于计划和节约花线、用粮,并让她出门办事,增长才干,以便将来可以接过自己的一串钥匙。
由于妇女在家庭中举足轻重的地位,所以,正如当地谣谚说的,“生女重于生男,女儿是根根。”这里向以生女为荣,倘无女儿,便意味着家庭断了根嗣,就得过继养女来支持家门。过继之前,要经过家庭全体成员同意,然后才带着礼物上姑娘多的家庭去请求过继养女。如果对方同意,须择吉日举行祭祖仪式,报告增加了新的家庭成员,并为她重新命名。仪式结束后,合家欢宴,以示庆贺。待她成年以后,便可担任家长,主持家庭的一切事务和各种活动了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 纳西族的风俗习惯,五十六个民族的主食和风俗?
主食:
汉族—饺子 蒙古族—烤羊肉 苗族—酸汤鱼 回族—撒子 傈僳族—漆油鸡 藏族—糌粑 壮族—五色糯米饭 朝鲜族—泡菜 傣族—手抓饭 纳西族—丽江粑粑 布朗族—竹筒饭 高山族—米酒 怒族—琵琶肉 阿昌族—过手米线 鄂温克族—驯鹿奶列巴 赫哲族—拌菜生鱼 门巴族—荞麦饼 鄂伦春族—手把肉 白族—乳扇 德昂族—橄榄撒苤 独龙族—酸竹菜
风俗:
1、土家族
土家族每年农历二月二日称为社日,届时要吃社饭、端阳节吃粽子、重阳节打粑粑。土家族过去迷信鬼神,尤其崇拜祖先,以祖先为正神,众神之首,每逢年节都要大敬祖先,初一、十五也要进行小敬。土家族是少有的过两个大年的民族,即赶在汉族过大年的前一天多过一个大年,俗称“赶年”。
2、蒙古族
蒙古族每年七、八月牲畜肥壮的季节举行“那达慕”大会是蒙古族历史悠久的传统节日。这是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会,“那达慕”大会上有惊险动人的赛马、摔跤,令人赞赏的射箭,有争强斗胜的棋艺,有引人入胜的歌舞,显示出草原民族独有的特色。
3、回族
回族民间节日开斋节(也叫肉孜节),又称大开斋。每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。解放后,国务院把开斋节定为回族的法定假日。
4、苗族
苗族的音乐舞蹈历史悠久,挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。节日较多,除传统年节、祭祀节日外,还有专门与吃有关的节日,苗族有很多节日,但各地区叫法和过法不尽相同,传统节日以苗年较为重要,最为隆重的当属牯藏节(13年一度)。
5、傣族
傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。傣族普遍信仰小乘佛教,不少节日与佛教活动有关。在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日,这一节日傣语称“桑勘比迈”。届时要赕佛,并大摆筵席,宴请僧侣和亲朋好友,以泼水的方式互致祝贺。现在,因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容,这一活动深受各族人民的喜爱
2. 大理的方言是什么样的?
真所谓,一方水土养一方人,一方人说一方话,在中国绝大多数地区,方言拥有比普通话强大得多的势力和影响,方言是中国多元地域文化的承载者,它蕴藏着不同地区民族独特的文化智能,它不仅是一个地区特殊文化传承的重要载体,同时也是地方文化的重要组成部分,没有方言,地方文化就失去了依附。
大理方言里流行着一些极富表现力的俗语,听起来就像是信口说出来的大白话,可细细咀嚼一下,你就会感到这些大白话,其实颇富哲理。
大理方言与普通话比较,在语法方面,大体上是相同的,但也存在不少差异。大理方言中常用“老”、“阿”、“幺”、“写”做前缀,常在形容词或动词后加附加成分“不得”、“不得得”、“硬是”等,表程度加深,在名词、动词、形容词、量词都有重叠形式.云南方言中的重叠形式运用得更为广泛,有些重叠形式是普通话里没有的.如:箱箱等。
下面为大家带来一首大理方言诗词:有一种给力叫攒劲,有一种感叹叫啊吧,
有一种瞌睡叫梦忡,有一种夸口叫牛壳,
有一种饭碗叫钵头,有一种实惠叫香音,
有一种白痴叫憨定,有一种脑残叫抛干,
有一种辩护叫鬼扯,有一种邋遢叫腌渣,
有一种赤膊叫抖块,有一种忽悠叫刷麻,
有一种速度叫溜刷,有一种力量就气大,
有一种帅气叫子弟,有一种叛逆叫二气,
有一种嘴甜叫嘴得,有一种畅言叫神谝,
有一种眼神叫日鼓,有一种计较叫渣经,
有一种严重叫老火,有一种多事叫张倒,
有一种能干叫昌盛,有一种悲剧叫造孽,
有一种矫情叫夹腻,有一种多事叫倒办,
有一种孤单叫独巴黑,有一种可怜叫木单子,
有一种性格叫悠悠呢,有一种嘱咐叫招呼跌,
有一种无奈叫抵不住,有一种妥协叫赖给你,
有一种欠扁叫几皮砣,有一种找打叫几驳脚,
有一种国骂叫捏呢摸,有一种怀疑叫给真锅?
有一种神叨叫神坛二五,有一种无趣叫不有心昌,
有一种谩骂叫小死丫子,有一种愤怒叫逗滋鬼火,
有一种拒绝叫表达我拌,有一种粗糙叫粗皮料草,
有一种不雅叫插八料五,有一种警告叫莫达我二气,
有一种憎恨叫沟逼死远跌,有一种看你不爽叫鬼迷日眼,
有一种睡梦初醒叫迷色眼倒,有一种表白叫我们两个闲嘛,
在大理,有一种骄傲叫大理雀实好在不赢。
关注作者,了解更多大理资讯,带你认识不一样的大理!
3. 哪个少数民族对爱情忠贞?
拉祜族有传唱千年的史诗——《牡帕密帕》;有烙着祖先深深印迹的拉祜族打歌;有国家级非物质文化保护项目拉祜族摆舞;有与神同欢的拉祜族芦笙舞。
拉祜族是个较为封闭、“害羞”的民族,他们保留着自己的传统习俗,与其他民族的交往不积极、不主动,很多人不懂汉语,不会说汉话值得称赞的是,拉祜族实行严格的一夫一妻制,视婚外情为非常耻辱的事情,一旦有违规者将被赶出寨子,这是极为严重的惩罚;拉祜族夫妻地位平等,同劳动同享受; 他们热爱子女,婚后不论生男生女都十分喜爱,不溺婴,不重男轻女。
值得称赞的真正的山地民族——勤劳质朴的拉祜族。。
4. 少数民族有哪些活动?
我国是多民族国家,自古以来中华民族就是大团结国家,新中国成立以来,我国少数民族共55个,少数民族众多,民族节日也很多,大大小小约有几百个,有的民族除了大的共同的节日外,不同的支系又有不同的节日。有的节日不仅一个民族过,其他民族也过,只是在时间、方式、传说等又有一些不同。如“火把节”,除了彝族外、白族、纳西、普米等民族也有;“泼水节”除了傣族外、布朗、阿昌等民族也有。每一个少数民族,都是能歌善舞的,每逢节日,他们就会身着本民族的盛装,从四面领先方汇聚到一起,唱歌跳舞游戏。下面来看看各个少数民族,他们都有哪些节日活动:
彝族 “火把节”六月二十四日至二十五日 石林、楚雄、大理 点火把、摔跤、斗牛、歌舞。
插花/打歌节 二月初八 大姚、双江 采集杜鹃花插于各处、青年男女盛装跳“左脚舞”
密枝节 二月初八石林 祭龙树、野餐
祭龙节 二月初八景谷 跳芦笙舞
赛衣节 三月二十八日大姚 赛衣
三月会 三月二十八牟定 赶集、跳舞
虎节 正月初八至正月十五双柏县小麦地冲 跳舞
白族 “三月街”三月十四至十六日 大理 物资交流、赛马、赛龙舟、歌舞
绕三灵 四月二十三至二十五日大理 绕山、祭祖、跳霸王鞭、八角鼓舞
火把节 六月二十五日大理村寨 驱邪求吉、祈求丰收
本主节 日期不一大理 供奉“本主”、诵经唱文,焚香磕
头、歌舞、游乐、竞技等
石宝山歌会 七月末八月初三天剑川 弹唱白族情歌
苗族 “花山节”一月三日 屏边、永善 对歌、跳芦笙舞、爬花杆
纳西族 米拉会/棒棒会 五月十五日丽江 赛马、农具交易会
祭天 节期不定丽江 祈年求丰,消灾除邪
骡马大会 三月七月 牲畜交易
三朵节 二月初八丽江 赛马、跳“阿哩哩”、野餐
七月会 七月中旬丽江 大牲畜交易、对歌
摩梭人 朝山节七月二十五日 泸沽湖 祭拜女神、歌舞、射箭、结交阿夏
景颇族 目脑纵歌一月十五日 潞西、陇川 跳文崩舞
藏族 成佛日四月一至四日
跳神法会 藏历除夕迪庆 跳神节目
赛马会 五月初五中甸草场 搭帐篷,野炊、宴客、赛马
成道日 十月二十五日
端阳节 五月初五迪庆 赛马、跳锅庄舞、弦子舞、野餐
布依族 牛王节四月八日
罗平、富源 吃牛王粑、给牛散食、歌舞
傣族 泼水节 版纳、德宏 歌舞、赛龙舟、泼水、放升高
采花节 景谷采花献佛
送龙节 公历一月西双版纳大勐龙 送祭品给龙神
哈尼族 扎哩作一月一日 墨江 祭祖、对歌、荡秋千、宴请
阿玛突 二月属龙日金平 祭山、祭祖、祭社林等
新米节 八月第一二个龙日红河 尝新、祭天、祭亲奠
苦扎扎 六月红河 对歌、跳舞、祭天神
十月年 十月思茅、红河 祭祖、通街宴
姑娘节 二月二日红河 野餐、唱歌跳舞
祭母节 三月第一个属牛日思茅 祭母、唱思母歌
壮族 “陇端节”三月 富宁 物资交流、青年男女对歌、社交
僳僳族 刀杆节二月八日 怒江、保山 上刀山、跳嘎
赛歌会 腊月或正月上旬怒江 赛歌、沐浴
澡堂会 春节迪庆 沐浴、交友
回族 开斋节回历十月一 昆明等地 礼拜、赠“油香”等
古尔邦节 回十二月昆明等地 团拜、宰牛羊等
拉祜族 葫芦节十月 澜沧 跳芦笙舞、物资交流、
扩拾节 正月初一澜沧、孟连 接新水、跳芦笙舞、狩猎
祭太阳神 立夏日澜沧县 敬献神灵、祈祷年丰
佤族 拉木鼓节腊月 西盟、沧源 拉木鼓、剽牛、跳舞
瑶族 盘王节五月二十九日 文山、红河 祭祖、歌舞
普米族 转山会五月五日 宁蒗 转山、歌舞、鸣枪
阿昌族 会街九月十五日 怒江、德宏 耍青龙、白象、跳象脚鼓舞
基诺族 祭大三月 版纳 跳鼓舞、竹杆舞、打陀螺
水族 端节八月下旬至十月上旬 富源 铜鼓舞、对歌寻偶
独龙族 卡雀哇腊月 贡山 剽牛、祭天、跳锅庄、互邀作客
爱伲族 耶苦扎六月 版纳 打秋千、跳舞、聚餐
怒族 鲜花节三月十五日 怒江峡谷 采集鲜花、祭祀仙女
怒族年腊月二十九日怒江峡谷射箭、打石头靶、歌卜(猜唱)、荡秋千、舞蹈等。
少数民族热情好客,淳朴真诚,能歌善舞,文化多远,是中华民族不可或缺的组成部分。
5. 其他民族的传统节日?
1 世界上各个民族都有自己特有的传统节日。2 这是因为民族有着不同的文化背景和历史传承,而节日则是人们在这种文化和传承中所创造和发展出来的一种特殊形式。这些节日往往象征着某种特定的信仰、价值观或社会习俗,对于维护族群认同和文化传统是非常重要的。3 例如,中国的春节、美国的感恩节、阿拉伯的开斋节、印度的排灯节、日本的端午节等等都是各自民族的重要传统节日。这些节日也常常成为了各国文化交流的重要支点,让全球各地的人们能够更好地理解、尊重和欣赏彼此的民族文化。
6. 纳西族的民俗?
纳西族热情好客,每当猎获归来,凡路遇的行人都可分得一份猎物。贵客临门,主人要做六样或八样菜进行款待。忌讳有:骑马到寨前必须下马,也不能把马拴在祭天堂的地方;不能登踏三脚架,也不能翻弄灶里的灰;祭天堂、祖先、战神时、忌外人观看。忌在门槛上坐和用刀斧在门槛上砍东西。有的地方还忌在家里唱山歌;不许杀耕牛、驮马和报晓的雄鸡;忌食狗肉。
7. 摩梭人人的来由以及历史背景?
摩梭人属元代蒙古军南征时候留下居住在云南四川边界一带的蒙古人,所以他们属于蒙古族,而并非是纳西族的支系。
摩梭的的风俗习俗较为特别。摩梭家庭成员的血统是以母系计算的。这里没有祖父、父亲和丈夫的称谓,男子的身份是舅祖父、舅父。孩子生下后,由母亲、舅舅抚养。摩梭人没有姓,他们只有跟随母亲的家族名号——受了母系家庭的影响,这里的家族名号大部带一个“母”字:“拉木”——母老虎,“依味”——母牛,“尤味”——母绵羊,“牙味”——母鸡……
按照摩梭人的传统,家庭成员的劳动收入和个人副业进款,都要交给家长,再由她根据各人的需要,给每人分配现金和添置用物。当然,男人们须买东西送给自己的阿注时,只要向当家的姐妹或母亲说一下,一般都可如数得到的。
有趣的是,摩梭人家庭的用物,不属个人私有,而是全家的公共财产。例如,家中买了漂亮的衣裙、头帕,家中姐妹几个,谁都可以穿上它外出赶街和串亲访友。
这一淳朴的古风,还表现在一日三餐的全家共食方式上。吃饭时,全家依例围坐火塘边,掌构的家长按长幼顺序,给每人盛一碗饭、一碗菜。他们接过饭菜静静地吃,绝无吵闹和嫌少争多的现象。平均分食的规矩,只有过春节时才可例外——吃团年饭时,主妇在火塘周围摆上丰富的饭菜,大家围炉团团而坐,各取所需,不再分食。另外,按照敬老爱幼的传统,老人和孩子将受到照顾。例如杀了鸡,家长分食时,往往把鸡胸脯肉分给孩子和老人。对于失去母亲的孩子,全家人都会让他吃好穿好的。
摩梭人的财产按母系来继承。家长临终之前,依例将开启各种仓库和箱柜的钥匙交给她所选定的新家长,由她来承担家庭重任。在摩梭人看来,一个母系家庭生活的好坏,不在劳动力和收入的多少,关键还在家长的管理水平。因而,家长在选择接班人时,并不在意是她自己生的,还是姐妹生的,而是在众姐妹中挑选聪明、能干、和气和善于交际的佼佼者。而且,家长在物色了接班人之后,平日便加意培养她,使她尊老爱幼,说话和气,善于计划和节约花线、用粮,并让她出门办事,增长才干,以便将来可以接过自己的一串钥匙。
由于妇女在家庭中举足轻重的地位,所以,正如当地谣谚说的,“生女重于生男,女儿是根根。”这里向以生女为荣,倘无女儿,便意味着家庭断了根嗣,就得过继养女来支持家门。过继之前,要经过家庭全体成员同意,然后才带着礼物上姑娘多的家庭去请求过继养女。如果对方同意,须择吉日举行祭祖仪式,报告增加了新的家庭成员,并为她重新命名。仪式结束后,合家欢宴,以示庆贺。待她成年以后,便可担任家长,主持家庭的一切事务和各种活动了。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!